jueves, 27 de junio de 2013

Nelson Mandela

Nelson Mandela
Pablo GyC

Mandela ha sido de los seres humanos que más han trascendido en las luchas por la igualdad racial, junto con Martin Luther King. Su incansable trajinar en búsqueda de la justicia ha tenido resonancia en todo el mundo y no hay lugar donde no se hable de él y del sacrificio de gran parte de su vida en aras por la libertad.

Fue infatigable, tenaz y heroica su contienda contra el apartheid, doctrina de segregación o discriminación racial de la población que no era de raza blanca, y que fue legalizada en la República de Sudáfrica entre 1948 y 1991. En marzo de 1992 la población blanca de Sudáfrica votó, en referéndum, mayoritariamente a favor de la abolición del sistema de segregación y, en 1994, se produjeron las primeras elecciones con participación de todos los ciudadanos sudafricanos, en las que Mandela resultó el vencedor. Fue el primer presidente de Sudáfrica elegido democráticamente mediante sufragio universal.

Nelson Rolihlahla Mandela nació en Mvezo, Unión de Sudáfrica, el 18 de julio de 1918. Lo llaman Tata o Madiba, nombramiento honorífico del clan Mandela. Estudió leyes en la Universidad de Witwatersrand, y se graduó a los 24 años. Empezó a destacar después de la creación del Partido Nacional Sudafricano en 1948, y dentro del Congreso Nacional Africano, particularmente en las jornadas de desobediencia civil de 1952, y en el Congreso del Pueblo de 1955, donde vio la luz la "Carta de la Libertad" con su programa contra el apartheid, en la que se manifestó la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza. Él estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica. Su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista. 

Comenzó su trajinar con la no violencia, inspirado por Gandhi y estuvo en prisión con otros compañeros desde diciembre de 1956 hasta 1961. Más tarde, en 1962 fue acusado de sabotaje y condenado a cadena perpetua. Permaneció en la prisión 27 largos años, gran parte en Robben Island. Allí, él y otros realizaban trabajos forzados en una cantera de cal. Las condiciones de reclusión eran muy rigurosas. Los prisioneros eran separados por raza y los negros recibían menos raciones. Mandela, como preso político, era segregado de los comunes y tenía menos concesiones. Sólo tenía permitido recibir una visita y una carta cada seis meses. La correspondencia, si llegaba, era a menudo retrasada mucho tiempo y leídas por los interventores del presidio. No es muy conocida la falsa operación de fuga que el servicio secreto Sudafricano preparó en 1969, cuyo objetivo era asesinar a Mandela en una aparente recaptura. El Servicio de Inteligencia Británico frenó la operación. 

En febrero de 1985 el Presidente Botha ofreció la liberación a Mandela a cambio de renunciar a su lucha. Mandela rechazó el ofrecimiento en un comunicado expresando: "¿Qué libertad se me ofrece, mientras sigue prohibida la organización de la gente? Sólo los hombres libres pueden negociar. Un preso no puede entrar en los contratos." Tras su liberación el 11 de febrero de 1990, Mandela lideró a su partido en las negociaciones para conseguir una democracia multirracial en Sudáfrica, objetivo que se consiguió en 1994 con las primeras elecciones democráticas por sufragio universal. Mandela ganó las elecciones y fue presidente desde 1994 hasta 1999, dando frecuentemente prioridad a la reconciliación. Al salir en libertad habló de no venganza racial y pregonó el perdón, la libertad y el antirracismo.

Se casó tres veces y tuvo seis hijos. De su primera esposa Evelin Ntoko Mase se divorció en 1957 después de 14 años de matrimonio. Una hija de este matrimonio murió durante la lactancia. Su primer hijo, Madiba Thembekili, falleció en 1969 y en enero de 2005 murió Makgatho, su segundo hijo. Después de 38 años de matrimonio con Winnie Madikizela, su segunda esposa, se separaron a causa de escándalos políticos en1992 y finalmente se divorciaron en 1996. Con ella tuvo dos hijas, Zenani, nacida en 1958, y Zindziswa, nacida en 1960. En su 80 cumpleaños, el 18 de julio de 1998, contrajo matrimonio con Graça Machel.

Mandela es un apasionado de la música clásica de Georg Friedrich Händel y Piotr Ilich Tchaikovsky, que acostumbra escuchar disfrutando de los atardeceres.

Recibió más de 250 premios y reconocimientos internacionales durante cuatro décadas, incluido en 1993 el Premio Nobel de la Paz.

En marzo de 2013 se le practicó una operación quirúrgica con éxito. Fue hospitalizado, en Pretoria en estado grave el 8 de junio de 2013 por una infección pulmonar. Después de cuatro días se informó que su estado era grave pero estable. El 23 de junio se informó que tiene paralizados el 50% del hígado y los riñones. La última noticia es que su cuerpo ha sido conectado a un respirados artificial.

Mandela, tú no mueres, quizás se vaya el envoltorio de tu gigantesco ser, la morada de tu alma inmortal, el sudario de tu espíritu. Pero tu esencia, tu imagen, tu recuerdo, tu sacrificio y tu ejemplo no se irán, no nos abandonarán, seguirán con nosotros y crecerán con nuestros descendientes. Permanecerás mientras el ser sea, mientras la vida respire, entretanto la mañana llegue atiborrada de esperanza y la noche se asome enamorada. Solamente se dirá que el dios mar recibió con alegría la ola tibia de tu vida, después de haber bañado tus soleadas playas africanas, luego de haber empapado nuestras existencias con tu amor por los demás, después de haber definido y defendido con tu entrega a la hermosa libertad.

Algunas de sus frases:

“Quiero un país donde la gran mayoría pueda vivir y trabajar con dignidad, con sentido de la autoestima y con confianza en el futuro”.

“Ser libre no es solamente desamarrarse las propias cadenas, sino vivir en una forma que respete y mejore la libertad de los demás".

“Los verdaderos líderes deben estar dispuestos a sacrificarlo todo por la libertad de su pueblo".

“Como la esclavitud y el apartheid, la pobreza no es natural. Es creada por el ser humano y puede superarse y erradicarse mediante acciones humanas. Y suprimir la pobreza no es un gesto de caridad. Es un acto de justicia. Se trata de proteger un derecho humano fundamental, el derecho a la dignidad y a una vida digna. Mientras haya pobreza, no habrá verdadera libertad”.

“En la prisión sería muy difícil, casi imposible, resistir si estás solo. Ese fue el mayor error de las autoridades, mantenernos juntos, porque unidos nuestra determinación se fortaleció muchísimo. Nos apoyábamos todos, sacábamos fuerzas de cada uno de los compañeros. Cualquier cosa que sabíamos, la aprendíamos, la compartíamos enseguida, y de este modo el ánimo individual que cada uno mantenía se multiplicaba”.

“No soy un santo. A menos que para ti un santo sea un pecador que simplemente sigue esforzándose”.

sábado, 15 de junio de 2013

MATELÍRICA (4a parte)

Del libro MATELÍRICA
(poesía a conceptos matemáticos)
Autor: Pablo García y Colomé
De venta en la Facultad de Ingeniería de la UNAM


la geometría

el planeta fue invadido 
por el ingenio del ser 
que copió a la naturaleza 
formas y figuras 
muchos murieron aplastados 
otros quedaron ciegos ante su belleza 
y los pocos que se acercaron 
a ver sus maravillas 
lloraron de gozo y bendijeron 


la probabilidad

una y mil veces borracho 
lanzas con afectación los dados 
la moneda gira trepidante en el aire 
la mano saca estremecida la bola blanca 
hay cuatro damas en la baraja y dos en la barra 
sigue necio el siete con más posibilidades 
y tú te quedas dormido 


la potencia

el padre sostiene en el hombro 
a su hijo perinola 
que es más frágil que él 
y sin embargo 
encumbra su espíritu 
a sitios de ensueño  

Continuará...

lunes, 3 de junio de 2013

Erich Fromm

Erich Fromm
Pablo GyC

Erich Fromm
(Frankfurt, 1900 - Muralto, 1980)
Destacado psicoanalista,  psicólogo social y filósofo humanista alemán. Del psicoanálisis parece apreciar sobre todo la crítica a la sociedad occidental, y de Marx, el proyecto humanista. Estudió la licenciatura en Sociología y Psicología, en Heidelberg. Al finalizar ingresó en el Instituto de Psicoanálisis de Berlín, pero permaneció al margen de la Asociación Internacional Freudiana. En 1934, emigró a América por cuestiones raciales, y vivió en Nueva York y en Cuernavaca (México).

Fue requerido por las más prestigiosas universidades y junto con otros dio vida a la llamada Escuela Neo-freudiana "culturista", la forma más importante de revisionismo del psicoanálisis surgida en Estados Unidos, que fue rechazada y criticada por los ortodoxos por dar una lectura parcial de los textos freudianos.

Algunas de las ideas de Erich Fromm (como el análisis de la "autoridad racional") sobrevivieron y ejercieron de manera indirecta, una influencia determinante.

Su obra: Una escuela de vida, Las cadenas de la ilusión: una autobiografía intelectual, ¿Podrá sobrevivir el hombre?, Del tener al ser, El amor a la vida, El arte de amar, La vida auténtica, El arte de escuchar, El dogma de Cristo, El humanismo como utopía real, El miedo a la libertad, Espíritu y sociedad, Ética y política, La atracción de la vida, La condición humana actual, La crisis del psicoanálisis, La patología de la normalidad, Lo inconsciente social, Sobre la desobediencia, Y seréis como dioses, Anatomía de la destructividad humana, El corazón del hombre: su potencia para el bien y para el mal, Ética y psicoanálisis, Grandeza y limitaciones del pensamiento de Freud, La misión de Sigmund Freud: su personalidad e influencia, La revolución de la esperanza: hacia una tecnología humanizada, La sociedad industrial contemporánea, Marx y su concepto del hombre, Psicoanálisis de la sociedad contemporánea: hacia una sociedad sana, Sociopsicoanálisis del campesino mexicano: estudio de la economía y la psicología de una comunidad rural, El lenguaje olvidado, Psicoanálisis y religión.

Fromm no fue un psicoanalista convencional, sino más bien un agudo, aunque a veces sectario, psicólogo social o tal vez un librepensador, crítico de ideologías políticas, religiosas y terapéuticas, y un valiente investigador e innovador. Como ejemplo basta citar su Budismo zen y psicoanálisis (1960), escrito en colaboración con D. Suzuki y R. de Martino.

Se le considera uno de los iniciadores de la escuela culturalista psicoanalítica estadounidense, cuya metodología busca resolver la neurosis del hombre moderno, que, según Fromm, radica en el distanciamiento existente entre las estructuras sociales y el individuo, anteponiendo una planificación humanista de la vida frente a las teorías del consumo y del rendimiento económico.

Sus intereses se centraron en la definición de una nueva "ciencia del hombre", capaz de orientar la formación de una personalidad equilibrada dentro del caos cultural, la violencia y la soledad que constituyen las perversiones del totalitarismo en la sociedad contemporánea. Entre los principios inspiradores de esta crítica al mundo actual se encuentran la obra de Marx y la de Freud, a las que añadió más adelante la influencia del budismo zen, al considerar Fromm como digna de aprecio su noción de "iluminación" entendida como desarrollo de las cualidades intuitivas del ser humano.

No puede decirse que Fromm sea marxista ni freudiano: de Marx y de Freud recoge en particular los elementos críticos y liberadores, abriendo una perspectiva que puede definirse como existencialista o idealista con un notable acento místico. Contra el determinismo económico, Fromm basa su análisis de la sociedad en el concepto de inconsciente social, que representa la parte socialmente reprimida de la psique universal. La realización del amor, de la justicia y de la libertad se conseguirá cuando se satisfagan de manera correcta las necesidades radicales del hombre: la exigencia de relaciones espontáneas, una dimensión trascendente y creativa, una plena expresión de la individualidad, una fe capaz de orientar los comportamientos, una fraternidad universal.

En 1926 contrajo matrimonio con la psicoanalista Frieda Reichmann. A fines de la década de 1920 Fromm comenzó su formación como psicoanalista en el Instituto Psicoanalítico de Berlín con un discípulo de Freud que no era médico: el jurista Hanns Sachs. En ese tiempo, él y su esposa abandonaron la vida religiosa ortodoxa judía. Desde 1929, Fromm ejerció como psicoanalista "lego" (los por aquel entonces llamados Laienpsychanalitiker, término alemán para referirse a los no médicos) en Berlín. En esta época comenzó su interés y estudio por las teorías de Marx. En 1930 fue invitado por Max Horkheimer a dirigir el Departamento de Psicología del recientemente creado Instituto para Investigaciones Sociales (Institut für Sozialforschung).

En 1931 se divorció de Reichmann, con quien mantuvo una estrecha amistad de por vida. El 18 de diciembre de 1953 volvió a contraer matrimonio con Annis Glove Freeman. Desde mediados de la década estuvo fuertemente involucrado con los movimientos pacifistas norteamericanos, y fue un destacado oponente de la guerra de Vietnam.

En 1949 se traslada a Cuernavaca (México) a raíz de la enfermedad de su segunda esposa en busca de un clima más propicio para su restablecimiento donde realiza un importante trabajo de enseñanza y difusión del psicoanálisis. Su presencia en el medio provoca a un grupo de médicos a buscarle para solicitarle análisis y formación psicoanalítica. De ese grupo surgiría la Sociedad Mexicana de Psicoanálisis en 1956. Trabaja en la Universidad Nacional Autónoma de México, dirige la colección de Psicología y Psicoanálisis de la editorial Fondo de Cultura Económica, practicando igualmente el psicoanálisis y supervisando el trabajo de sus discípulos.

Entre 1957 y 1961 Fromm compaginó su actividad en la UNAM con una cátedra en la Universidad Estatal de Míchigan. En 1965 se retiró; tras unos años de viaje, en 1974 se instaló en Muralto, en Suiza. Murió en su hogar cinco días antes de su octogésimo cumpleaños.

Este gigante del pensamiento tradujo parte de los problemas sentimentales, afectivos y existenciales que vivió, en reflexiones profundas cuya trascendencia es enorme. Su palabra, hecha verbo de vida en sus escritos, nos deja un legado valioso. Como colofón de este sencillo esbozo de su vida, valgan sus siguientes citas, muy pocas, muy significativas:

 “Debemos adquirir conocimiento para elegir el bien, pero ningún conocimiento nos ayudará si hemos perdido la capacidad de conmovernos con la desgracia de otro ser humano, con la mirada amistosa de otra persona, con el canto de un pájaro, con el verdor del césped. Si el ser humano se hace indiferente a la vida, no hay ninguna esperanza de que pueda elegir el bien. Entonces, ciertamente, su corazón se habrá endurecido tanto, que su “vida” habrá terminado” 

“Hay que destacar los logros de la especie humana y no los de una nación en particular; emprender una lucha unificada contra la enfermedad, por la diseminación del conocimiento y del arte. Buscar la igualdad, la libertad y la dignidad de los seres humanos; olvidar la soberanía nacional y tomar la soberanía de la humanidad. Buscar en la educación la orientación científica y la enseñanza de la filosofía y la antropología humanistas”.

“La experiencia humanista consiste en sentir que nada humano es ajerno a uno, que ‘yo soy tú’, que un ser humano puede comprender a otro ser humano porque los dos participan en los mismos elementos de la existencia humana”.

“Vivir es nacer a cada instante.”

“El peligro del pasado era que los seres humanos fueran esclavos. Pero el peligro del futuro es que los seres humanos se conviertan en robots.”

“Dar produce más felicidad que recibir, no porque sea una privación, sino porque en el acto de dar está la expresión de mi vitalidad.”

“Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica o un egoísmo ampliado.”

“En el arte de vivir, el ser humano es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, es el escultor y es el mármol, el médico y el paciente.”

“La paradoja del amor es, ser uno mismo, sin dejar de ser dos.”